Семя, то есть слово Божие, нужно не только воспринимать, но и сеять его, говоря другим о нем. “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Иоанна 15:3). Через чтение слова мы очищаемся в конце дня, после суеты, после нехороших мыслей. 

Итак, чтобы наши слова имели успех, нужно поверить и подчиниться слову, приняв страдания: “Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”  (Исаия 55:10,11).

Желанная пора.
Быстро летит жизнь. Родился в этот мир мальчик, и где-то, может быть, далеко, а может, рядом родилась девочка. Они растут, пролетают мгновением детство, отрочество, - юность… И, наконец, желанная пора - «пора надежд и страсти нежной». Для каждого свое время. Это время обуславливается для девушек вдруг (а может, и не вдруг) вниманием юноши, который предлагает руку и сердце. Что ответить: «Да» или «Нет»? Извечная дилемма!
 

Что значит для женщины христианки любить своего мужа? Думаю, что каждая супружеская пара, как правило, заключают браки по любви, и только по любви друг ко другу. Это добровольный союз двух сердец. Сколько радужных мечтаний, сколько планов о счастье будущей семейной жизни имеется у каждого жениха и у каждой невесты.  Но что же происходит в реальной жизни в христианских семьях, особенно первые пять лет после свадьбы. Откуда, вдруг, разочарования, слезы и даже разводы?

Я не ошибусь, если скажу, что каждый человек когда-то в своей жизни болел. Очень часто болезнь делает человека более сострадательным к другим людям, когда они болеют. Можно заметить, что во время болезни, человек принимает лекарства сам за себя. Никто другой не может принять лекарство за тебя, чтобы тебе стало лучше. 

Враг хочет похитить наших сыновей, дочерей. Сколько уже горя с детьми, сколько трагедий в эмигрантских семьях. Другое удивительно, нет, скорее ужасно, что так мало или вообще нет материнских молитв – воплей, на наших церковных служениях. Неужели нет нужды?

Для Бога нет неразрешимых проблем. У Него все источники жизни. Бог делает горькую воду сладкой. Он исцеляет нездоровую воду и превращает ее в воду, несущую исцеление и жизнь. Более того, Бог обезвреживает смертную пищу и делает ее полезной.

Да будет нашим источником воды не разбитые водоемы, а живая вода Слова Божьего. Пусть наша горечь станет сладостью, а заваленные колодцы будут раскопаны и найдены новые источники воды живой, даже если наш путь лежит через пустыню

Bethany Baptist Church

www.atbethany.com

Пресвитер: Виталий Бак 612-532-4991
2603 Brookdale Dr.
Brooklyn Park, MN 55444

Спикеры Конференции:

Отдел Молитвенного Служения Сестёр СЗОЦЕХБ

 www.virtuousmotherhood.com

Алла Кипко, ц. "Спасение", Edgewood, WA
Валентина Кептя, ц. "Благодать", Lakewood, WA
Мария Гусенкова, ц. "Спасение", Edgewood, WA
Лариса Гиденко, ц. "Спасение", Edgewood, WA

Для справок:
Наталья Корминa 763-218-9908; n.2189908@gmail.com

Стоимость регистрации $20.00; Sponsorship available

Оздоровление детей начинается прежде всего с «выздоровления» родителей. Оздоровление родителей – это узкий путь свободный от негативщины народа своего. Это путь милосердия, умилостивления и прощения не только друзей и ближних, но и недругов и обидчиков.

Что делать? Возвращаться к истокам! В этом заключается разрешение всех личных и мировых проблем. Ибо «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Поэтому победа – в Иисусе Христе Спасителе нашем, Который есть Слово Божье.

Возрождение детей и их родителей произойдет только при личном активном чтении Слова Божьего. Нужно сделать все, что от нас зависит, чтобы каждый день в нашей семье совершалось совместное чтение Библии и молитва. Найдите время. Буквально, отвоевывайте время из будничной рутины. Разрушим эту рутину бездуховную. С Божьей помощью построим, создадим Библейский иммунитет у себя и у детей. 

Мы не видим силу Христа в своей жизни, когда слово о кресте не является центром любых наших общений.